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domingo, 7 de setembro de 2025
segunda-feira, 1 de setembro de 2025
Sadhana de Serkien ao Protetor do Dharma Dorje Shugden em Português.
Rezas Preliminares:
Começar com as rezas preliminares até o pedido para se tornar da mesma natureza do Guru Pai e Mãe.
AUTOGERAÇÃO COMO YAMANTAKA:
RAN NHI GUE TCHIG KI PEL DORDJE
DJI GUE SHELTCHIG THIANG NHI KI
DRI KU TANG TOPA DZIN PE IUM TANG
TCHE PE KUR SHEN PAR GUIUR.
Em um instante apareço como Vajrabhairava, de cor azul, com um rosto e dois braços, em união com A Consorte. Nas mãos seguro uma faca curva e um pote cheio de néctar.
MANTRA DE ELIMINAÇÃO DAS INTERFERÊNCIAS E PURIFICAÇÃO NA VACUIDADE:
OM HRI TRI WI TRI TA NA NA HUM PHET!
OM SOBHAWA SHUDDA SARWA DHARMA SOBHAWA SHUDDHO HAM!
BÊNÇÃO DAS OFERENDAS:
TONG PA NYI DU GYUR TONG PAI NGANG LE
YAM LE LUNG / RAM LE ME / AH LE MI GO GUIE PU SUM GUI TENG DU
AH LE DJIUNG UE TO PA KARPO
TENANG TU SHIA NGA DUTSI NGA
TE TAG KI TENG DU OM AH HUM.
RANG GUI TU QUE HUM LE OSER TRO LUN IO ME BAR
TO PE NANG GUI DZE NAM SHIU SHING KOL
YIGUE SUM LE O SER TROPE
DORDJE SUM KU NE TIM PATO PAR LUM TE SHIU UE
HUM GUI KA DO TRI NO KI ION DJIANG
AH DU TSIR TOG PAR TCHIA
OM GUI MANG POR BAR SHIN PEL UAR GUIUR
OM AH HUM (3X)
Todos os feômenos se dissolvem na natureza da vacuidade. Da esfera da vacuidade, a letra tibetana YAM se transforma no mandala de vento e sobre ele, a letra RAM, num triângulo de fogo. Em seus três ângulos, três letras AH se transformam em um tripé feito de cabeças humanas, sobre o qual outra letra AH se transforma em uma KAPALA, onde estão as cinco carnes e os cinco néctares. No espaço acima, manifestam-se as três letras OM AH HUM, em suas respectivas cores. No centro do meu coração está a letra HUM, dela emanam luzes que ao atingir o mandala de vento faz com que ele se mova. Seu movimento faz acender-se o fogo cujas labaredas aquecem as substâncias no pote, derretendo-as e misturando-as. Das três letras saem luzes que convidam a energia transformadora dos três vajras infinitos, Budhas Vairochana, Amithaba e Akshobia, que se absorvem em suas sílabas. A letra HUM se funde no centro do pote, eliminando todos os defeitos e impurezas de conteúdo; a letra AH transforma-se em néctar e a letra OM o multiplica.
OM AH HUM (3X).
MANTRA DE BÊNÇÃO E TRANSFORMAÇÃO:
OM SARWA BI PURA PURA SURA SURA AWARTAIA AWARTAIA HO BENZA PARANA KAM (3X).
OM BENZA DHARMA RANITA PRARANITA SAM PRARANITA SARWA BUDDHA KSHETRA PRATZALINE PRAGUIA PARANITA NADA SWABAWE BENZA SATTVA HRIDAYA SANTO KHANI HUM HUM HUM HO HO HO SOHA!
(FAZER OS 6 MANTRAS E OS 6 MUDRAS)
INVOCAÇÃO DE DORJE SHUGDEN E SEU SÉQUITO:
HUM!
RANG NHI IDAN LARSEL UE
DUNDU MARNAG MELUNG U
PENHI DRAGUE DZIPA I
DJI RUNG NGANDJI SENGUE TENG
TENSUNG NHING GUI NORBU TCHIOG
GUIELTCHEN DORDJE SHIUGDEN TSEL
KULA RABDJUNG TCHEGUI DZE
ULA TANSHI SERDOG TSUL
TROTUM DRAGUEG DROLWE NHAM
LETCHE KATCHE MARPO SHOG
KORTSOG GUIATSO KOR WAR GUIUR
DAGNHI TU GUE OZER GUI
RANGSHING IN TANG TENPE NE
GARSHIUG POTRANG SO SO NE
YESHE PA NAM KETCHIG LA
TCHENTRANG TAMIE IERMER GUIUR.
Diante de mim sob a forma do Ydam, em meio a chamas de fogo avermelhadas, sobre um leão magnífico e apavorante, pisoteando inimigos e criadores de obstáculos, sobre uma flor de lótus e um disco de sol, está Dharmapala, a Suprema Jóia Coração! O poderoso Gyalchen Dordje Shugden!
Adornado com as vestes de um monge, ele traz na cabeça um chapéu arredondado e nas mãos uma faca afiada e o coração do inimigo. Ao praticante mostra uma expressão de satisfação e ao inimigo uma expressão feroz que destrói os criadores de obstáculos. Acompanha-o uma escolta cujo o fim nossos olhos não alcançam, e o atendente chefe Katche Marpo.
Raios de luz emanam do meu coração convidando da esfera natural e dos palácios particulares, que são suas moradas, os seres de sabedoria que, no mesmo instante em que são convidados, tornam-se inseparáveis dos seres de compromisso (Samayasattva).
OFERENDAS:
HUM!
GOSUM GUPE GONE TCHIAG TSEL SHIN
TCHI NAM NHER TCHIOSHAG TRAG TOR TSOG TANG
KIEM TCHIAM GUIA TCHIATCHE MAR OSHIO TCHE
NGO SHIAM I TRUL NAM KA KANTE BUL
TAM DZE KAN DZE TEM DZE TUN DZE TANG
TCHI NANG SANUE TCHEN DZIG SAN TCHIO TCHE
NAM KA KANG TE BUL GUI KOR TCHE NAM
TUG DAM GANSHIN NHAM TCHIA SOGUIUR TCHIG.
DAG TCHIAG SAM DJIOR TCHIA TCHIO NOM PA I
TENSUM TCHEN PO TUG TANG GUEL KI KUN
NHI NE SHIA SO NHIUR DU TCHIAN DZO LA
MA I PU SHIN TSE UE DJE DZUNG DZO.
Com devoção prostro-me com o corpo, palavre e mente. Faço oferendas externas, internas e secretas com flores, incenso, luz, perfume, comida, carne e sangue. Muitas tormas, cervejas, chás, tsampas de manteiga, leite e iogurte, visualizados e de fato preparados, que preenchem a totalidade do espaço ilimitado. Substâncias de samaya, de empenho, de sustento e substâncias mântricas. Objetos visuais preferidos e oferendas de fumos perfumados, externos, internos e secretos.
Ao oferecer todas essas coisas, que preenchem todo o espaço, possa eu satisfazer esta Assembléia e purificar meus compromissos não respeitados! Todas as nossas ações enganosas de corpo, palavra e mente, que se opõem à mente do grande Dharmapala, confessamos do fundo do coração; purifiquem-nas rapidamente e cuidem de nós com a compaixão que uma mãe tem por seu filho!
(RECITAÇÃO DO MANTRA LONGO E CURTO DE DORJE SHUGDEN MAIS VAJRASATTVA)
OM BENZA WIKI BITRANA SOHA! (divindade principal)
OM DHARMAPALA MAHA RADZA BENDZA BEGAWANA RUDRA PANTSA KULA SARVA SHATRUM MARAYA HUM PHAT! (comitiva)
MANTRA DE 100 SÍLABAS DE VAJRASATTVA:
OM BENZASATTO SAMAYA MANU PALAYA
BENZASATTO TENO PATITA DIDRO MAY BHAWA
SUTO KAYO MAY BHAWA SUPO KAYO MAY BHAWA
ANU RAKTO MAY BHAWA SARWA SIDDHI ME PAR YATSA
SARWA KARMA SUT TSA ME TISHTAM SHRIYAM KURU HUM
HA HA HA HA HO BHAGAWAN SARWA TATAGATA
BENZA MA MAY MUN TSA BENZA BHAWA MAHA SAMAYA SATTO
AH HUM PHET
Oferendas de Tormas ao Protetor e seu Séquito:
OM DHARMAPALA MAHA RADZA VAJRA BAGHAWAN RUDRA PUNTSA KULA SAPARIWARA SARWA BIGNAM SHA TRUM YDAM BALINGTA KHA KHA KHAI KHAI (3X)
OM AKARO MUKHAM SARVA DHARMANAM
ARYA NUTPANNA TWADA
NAMA SARVA TATHAGATA AWALOKITE
OM SAMBARA SAMBARA HUM (3x)
OM DHARMAPALA MAHA RADZA BENDZA BEGAWAN
RUDRA PANTSA KULA SAPARIWARA ARGHAM PADYAM PUPE DHUPE
ALOKE GHANDE NEWIDE SHAPTA PRATICCHA HUM SOHA
OM DHARMAPALA MAHA RADZA BENDZA BEGAWAN
RUDRA PANTSA KULA SAPARIWARA OM AH HUM...
OFERENDA DO SERKIEN (DE BEBIDA DOURADA):
OM AH HUM (3X)
HUM!
DON NHI LEG TSO TCHIAR WEB LA MA DANG
TCHIO TUN NGO DRUB TSOL YDAM LAR
DE TER DUTSI TUNGWA DI BUL GUI
SHE NE SAM DOM NHIUR DU LUN DRUB DZO.
Aos Gurus que oferecem chuvas de perfeitas realizações dos nossos objetivos, e aos Ydams, que nos concedem todas as realizações supremas e comuns; com a oferenda dessa bebida maravilhosa que concede a bem-aventurança, possam vocês tendo dela desfrutado, realizar nossos desejos espontaneamente e com rapidez!
NE SUM PA WO KHANDRO TSOG KUM DANG
TU DEN TEN SUNG DAM TCHEN GUIA TSO LA
DE TER DUTSI TUNGWA DI BUL GUI
SHE NE SAM DOM NHIUR DU LUN DRUB DZO.
Aos incontáveis dakas e dakinis dos três reinos, e ao oceano de poderosos protetores juramentados; com a oferenda dessa bebida maravilhosa que concede a bem-aventurança, possam vocês tendo dela desfrutado, realizar nossos desejos espontaneamente e com rapidez!
KIE PAR DIG TEN LE DE TEN SUNG TCHIOG
TU TOB NHEN NHIUR DORJE SHIUG DEN LA
DE TER DUTSI TUNGWA DI BUL GUI
SHE NE SAM DOM NHIUR DU LUN DRUB DZO. (3X).
Especialmente ao ser supremo, Dharmapala Supramundano, o totalmente poderoso, severo e rápido Dorje Shugden; com a oferenda dessa bebida maravilhosa que concede a bem-aventurança, possam vocês tendo dela desfrutado, realizar nossos desejos espontaneamente e com rapidez!
SHI GUIE WANG TANG GON TCHIO RAB GUIAM LE
TOG ME TSOL DZE NAM GUIUR RI NGA LA
DE TER DUTSI TUNGWA DI BUL GUI
SHE NE SAM DOM NHIUR DU LUN DRUB DZO.(3X)
Às cinco famílias que concedem sem obstáculo algum, infinitas atividades de paz, crescimento, poder e ira; com a oferenda dessa bebida maravilhosa que concede a bem-aventurança, possam vocês tendo dela desfrutado, realizar nossos desejos espontaneamente e com rapidez!
DZE DUG IUM GU NE DREN GUE LONG GUIE
LE CHEN TUM PE TAG SHIAR TCHIUR SO LA;
DE TER DUTSI TUNGWA DI BUL GUI
SHE NE SAM DOM NHIUR DU LUN DRUB DZO.
Às Nove Belas Consortes, aos Oito Monges Guias, aos Dez Ferozes Jovens Guardiões-atendentes e assim por diante; com a oferenda dessa bebida maravilhosa que concede a bem-aventurança, possam vocês tendo dela desfrutado, realizar nossos desejos espontaneamente e com rapidez!
KA KOR NHEM PO TAM NHAM SOG CHI SHE
SHIN TU TRO TUM KATCHE MARPO LA;
DE TER DUTSI TUNGWA DI BUL GUI
SHE NE SAM DOM NHIUR DU LUN DRUB DZO. (3X).
Ao feroz Kache Marpo, severo atendente-chefe, que executa os que desrespeitam os compromissos;
com a oferenda dessa bebida maravilhosa que concede a bem-aventurança, possam vocês tendo dela desfrutado, realizar nossos desejos espontaneamente e com rapidez!
SHEN IAN TRUL PA IANG TRUL SAM IE TANG
KA DO LA SIN TONG SUM IO WA LA;
DE TER DUTSI TUNGWA DI BUL GUI
SHE NE SAM DOM NHIUR DU LUN DRUB DZO.
E também às incontáveis emanações e suas emanações, divindades atendentes e demônios, que fazem tremer os três mil mundos; com a oferenda dessa bebida maravilhosa que concede a bem-aventurança, possam vocês tendo dela desfrutado, realizar nossos desejos espontaneamente e com rapidez!
TE TAR TCHIO TCHIN TRIN LE KUL WEI TU
NAM ZHI TRINLE DU DRUG KA TCHIG KYANG;
YEL WA ME PAR PA YI BU ZHIN DU
TAG TU KYONG SHING TAG TU DJE ZUNG DZO.
Assim, pela força dessa oferenda e desse pedido, possam vocês realizar suas atividades através dos seis períodos de tempo e, sem hesitação, sempre me proteger e cuidar de mim como um pai cuida do seu filho!
KA DO DREG PE TSOG KYANG DUL DZIN DJE
IAR TAM NHEM PO TA TSIG TREN DZO LA
DAG GI GANG DANG GANG TCHIOL LE DI NAM
DA TAR NYUR DU DRUB LA MA YEL ZHIG.
E a vocês também, inúmeros atendentes, não esqueçam de seus juramentos e promessas ao Senhor Dultzin, e realizem agora, rapidamente e sem distração, todos os meus pedidos!
PEDIDOS:
HUM TCHIO KIE LA NHIN NE KUL WA NI
LO SANG GUIEL WE RING LUG TAR SHIN GUIE
PALDEN LAME KU TSE TCHIAB SI PEL
GUE DUN DE NAM SHE DRUB PEL UAR DZO.
Shadha Curta e Extensa em inglês disponíveis em :
terça-feira, 27 de maio de 2025
quarta-feira, 16 de abril de 2025
Dzogchen "camino" de la autoliberacion... Como nos autoliberamos? Respue...
O Caminho da Autoliberação no Dzogchen: Uma Reflexão
O Dzogchen, ou Grande Perfeição, é uma tradição dentro do budismo tibetano que aponta para a realização da nossa natureza primordial, pura e desimpedida. O conceito central dessa prática é a autoliberação, que não envolve uma luta contra os pensamentos ou emoções, mas sim uma compreensão profunda da natureza transitória da mente e da realidade. Em vez de tentar controlar ou reprimir os pensamentos, o praticante de Dzogchen é orientado a reconhecê-los como fenômenos passageiros, semelhantes a nuvens no céu, que surgem e desaparecem sem deixar vestígios.
A autoliberação no Dzogchen se manifesta quando nos permitimos dissolver as camadas de crenças, conceitos fixos e julgamentos que criamos ao longo da vida. Esses condicionamentos são como obstáculos que nos impedem de perceber a nossa verdadeira natureza, que é intocada e livre. O processo de autoliberação não é um esforço consciente para remover essas camadas, mas sim um reconhecimento de que elas já estão presentes e podem ser dissolvidas naturalmente quando não as alimentamos com mais pensamentos ou narrativas.
Em Dzogchen, a libertação é vista como algo que acontece de forma espontânea, não como um resultado de uma intervenção forçada ou de uma busca por perfeição. Tudo é aceito como parte do fluxo natural da existência. Não se trata de alcançar um estado fixo de perfeição, mas de compreender que, na imperfeição, há a verdadeira natureza da realidade, que é transiente e livre de apegos.
Este caminho de autoliberação é, portanto, uma prática de deixar ser, de permitir que a mente e o corpo se expressam sem a intervenção de um eu fixo, sem o desejo de controlar ou transformar a experiência. Cada pensamento, cada emoção, cada percepção, por mais intensa que seja, pode ser vista como um momento no fluxo contínuo da vida, que não precisa ser julgado ou alterado. Em vez disso, o praticante de Dzogchen observa, experimenta e, por fim, liberta-se da identificação com esses fenômenos.
A verdadeira sabedoria no Dzogchen vem do reconhecimento dessa natureza essencial. Não é algo que precisa ser alcançado, mas algo que já está presente em todos nós. A aceitação plena da transitoriedade e da impermanência nos permite viver com mais liberdade, sem as limitações que impomos a nós mesmos através dos nossos pensamentos e crenças.
Bibliografia:
https://www.magazinevoce.com.br/magazinemovendodinheiro/livro-lotus-branco/p/488218500/li/liao/
Khenpo Jigme Phuntsok. Dzogchen: O Caminho da Grande Perfeição. Editora Shang Shung, 2005.
domingo, 13 de abril de 2025
As 10 #Deusas #Mahavidyas
As 10 Mahavidyas são um grupo de dez deusas tántricas poderosas e complexas, cada uma representando um aspecto diferente do poder feminino e da realidade cósmica. Seus arquétipos e atribuições simbólicas são profundos e multifacetados:
* Kali: A deusa da destruição, tempo e transformação. Ela simboliza a libertação dos apegos e a confrontação com a mortalidade. Seu arquétipo representa a força primordial que dissolve a ignorância e o ego.
* Tara: A deusa da compaixão e sabedoria, ela guia os buscadores através das dificuldades e oferece proteção. Seu arquétipo representa a sabedoria que transcende a dualidade e a compaixão que liberta do sofrimento.
* Tripura Sundari (Shodashi): A deusa da beleza, perfeição e transcendência, ela representa a consciência suprema e a realização espiritual. Seu arquétipo simboliza a beleza divina que reside em todas as coisas e a consciência que transcende a mente.
* Bhuvaneshwari: A deusa do espaço e da criação, ela personifica o universo como um todo e a expansão da consciência. Seu arquétipo representa a vastidão do cosmos e a interconexão de todas as coisas.
* Tripura Bhairavi: A deusa da dor e do sofrimento, ela ajuda os buscadores a transformar a dor em poder espiritual. Seu arquétipo simboliza a purificação através da provação e a transformação do sofrimento em força interior.
* Chinnamasta: A deusa da auto-sacrifício e da libertação, ela representa a coragem de transcender o ego e a dualidade. Seu arquétipo simboliza a entrega do ego e a realização da unidade com o divino.
* Dhumavati: A deusa da fumaça e da viúva, ela representa a solidão, a velhice e a sabedoria que vem da experiência. Seu arquétipo simboliza a aceitação da impermanência e a sabedoria que surge da solidão.
* Bagalamukhi: A deusa do poder e da paralisação, ela concede a capacidade de silenciar os inimigos e superar os obstáculos. Seu arquétipo simboliza o poder de controlar a mente e as emoções, bem como a capacidade de silenciar a negatividade.
* Matangi: A deusa da impureza e da transgressão, ela representa a aceitação do que é considerado tabu e a transcendência das convenções sociais. Seu arquétipo simboliza a liberdade de pensamento e ação e a aceitação da diversidade.
* Kamalatmika (Kamala): A deusa da prosperidade e da abundância, ela representa a beleza, a pureza e a realização material e espiritual. Seu arquétipo simboliza a abundância que surge da consciência da unidade com o divino.
Cada Mahavidya oferece um caminho único para a realização espiritual, abordando diferentes aspectos da experiência humana e da realidade cósmica.
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